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来源：8月7日《新华每日电讯》

作者：新华每日电讯记者崔峰 孙仁斌 赵洪南

视频：新华社记者杨青 姜兆臣

盛夏，辽宁朝阳牛河梁国家考古遗址公园松风阵阵，蝉鸣声声。层叠台基依山铺展，五千年前礼制建筑静静矗立，古老地层封存着先民的文明密码。

参观者在牛河梁遗址博物馆内观展。新华社记者 潘昱龙 摄（2026年8月4日摄）

8月5日至6日，以“红山文化连古今，文明对话向未来”为主题的2026红山文化大会在辽宁省朝阳市举办。多国驻华使节、海内外学者齐聚西辽河流域，红山文明吸引着世界的目光，共同叩问、探寻这片文明高地蕴藏的远古答案。

图为考古人员在辽宁朝阳牛河梁遗址考察。新华社记者 肖野 摄（1986年8月15日发）

星土证古国：跨区域考古刷新红山文明图景

新一轮考古发掘与综合研究不断拓宽红山文化的认知边界，辽宁、河北、内蒙古跨省区实证串联起古国时代文明交融的清晰脉络。

8月的朝阳大地，暑意正浓。在牛河梁遗址第一地点，考古工作者们冒着酷暑，持续推进这座距今5800年前后集中营建的史前“超级工程”发掘。

这是2011年7月15日在辽宁省朝阳市建平县和凌源市交界的山峦上，拍摄的牛河梁国家考古遗址公园第二地点祭坛、积石冢保护展示馆。新华社发 （白铁军 摄）

作为红山文化高等级礼仪中心，现已探明九座大型人工台基，相关总遗存面积超10万平方米。项目领队贾笑冰介绍，考古团队在7号台基北部新发现7座红烧土坑，遗迹排布格局与北斗七星较为契合。专家推断，这是红山先民将宇宙天象认知复刻于祭祀空间的实证。

遗址第二地点三重同心圆圜坛同样蕴藏先民“天人合一”的智慧，最大直径22米，三层台地分别对应冬至、春秋分、夏至三大节点，精准呼应太阳周年运行轨迹。这套祭天礼制绵延后世，北魏坝顶祭天遗址、唐代长安圜丘，均能看到牛河梁祭坛营造理念的影子。

图为东山嘴遗址的圆形祭坛，直径约为三米。新华社记者 肖野 摄（1986年8月15日发）

燕山南北的考古线索，进一步重塑红山文化传播版图。河北宣化郑家沟积石冢遗址，出土玦形玉龙、三联璧等典型红山玉礼器，同时共存带有仰韶文化特征的彩陶。碳十四测年显示遗址年代为距今5300—4800年，将红山文化存续下限向后延伸近200年。古人类基因组研究证实，郑家沟先民与辽西红山人群拥有直接遗传联系，实证红山鼎盛时期，先民跨越燕山廊道向西南迁徙，在冀西北构建新的区域礼仪中心。

红山文化研究专家郭大顺评价，郑家沟遗存清晰印证，红山人主动走出辽西核心区，汇入史前南北文明交融大潮。

地处迁徙通道中间节点的承德平泉东山头遗址同样提供关键链条。这处距今5500—5300年的遗址兼具积石冢墓葬区与独立祭祀空间，填补了牛河梁与郑家沟之间红山文化廊道的考古空白，勾勒出“辽西—冀北—冀西北”的文明传播路径。

一系列跨地域遗存共同证明：红山文明并非是封闭在辽西山地的区域文化，而是依托人群迁徙、器物流通、信仰传播，形成广阔互动网络，为理解中华文明早期“多元一体”演进提供源源不断的考古新证。

百年寻踪：从旷野碎片走向文明坐标

红山文化的考古求索，已经走过一个多世纪。

图为牛河梁遗址女神头像出土时的资料照片。新华社发

故事始于1921年，安特生带队发掘辽西沙锅屯遗址，第一次揭开红山史前遗存的面纱。数十年间，散落山间的陶片、玉器长久孤立，难以拼凑完整文明图景。转机发生在1983年，牛河梁女神头像破土而出。