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　　“他很小就能背诵《史记》全文！”

　　记者节前夕，我参观了位于北京市西城区魏染胡同的京报馆旧址（邵飘萍旧居），参观前做了点功课，网上这条介绍激起我的浓厚兴趣。进一步检索，另有纪念文章说邵飘萍5岁时便随父读私塾，9岁就能写诗作文。这位新闻界先驱的传统文化素养令人钦佩：报馆旧址正门有一块“京报馆”的匾额，字体清朗秀丽，正是邵先生的笔迹。

　　其实何止邵飘萍，清末民初成长起来的那一批杰出新闻人，几乎都有着深厚的传统文化素养。1903年，梁启超主办的《新民丛报》刊发其好友、《中国新报》创办人杨度的长诗《湖南少年歌》，篇中“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”等名句在进步青年中广泛传诵，这首诗也与梁启超的《少年中国说》一道，激发起民族救亡的澎湃动能。由此看来，新闻人以精彩的文字作品阐发中华传统文化中蕴含的家国情怀，进而以新闻作品推动时代进步，可谓新闻界对国家和民族的最突出贡献之一。不仅如此，深厚的传统文化素养有时还能帮助新闻人赢得专家认可，拓宽职业赛道：1922年4月至6月，国学大师章太炎先生在上海举行了10场国学公开演讲，年轻的《民国日报》记者曹聚仁前往听讲，凭借扎实的学问功底将演讲内容记录下来，整理成《国学概论》一书出版，深得太炎先生赏识，被正式收为“章门弟子”。此后，他逐渐活跃于上海文化界，与鲁迅、周作人、郁达夫等一大批文化名人有所交往，也写下了大量新闻作品。

　　作为新闻人，最鲜明的特点当然在于眼界、观念之“新”，但那一代新闻人身上深厚的传统文化功底，又确确实实成了他们在新闻领域开疆拓土的“重装备”。除了上文说到的激发民众热情、拓展职业赛道，在新闻实践领域，传统文化中一些优秀的元素，也内化成新闻人的精神内核，铸就了他们的高尚人格。京报馆旧址内，邵飘萍手书的“铁肩辣手”四个字尤其引人注目，发人深思。1918年10月，邵飘萍创办《京报》，其言论既不受外国通讯社左右，也不受军阀操纵，排除各种干扰，为中国独立新闻事业的发展作出了重要探索。特别是从他数次遭受迫害、两度避居日本，直至最后牺牲的经历中，更能看到“铁肩辣手”这四个字所代表的精神。

　　走出静谧的魏染胡同，回到繁闹的现代都市，“重装备”三个字久久挥之不去：时移世易，传统文化的“重装备”在当下的新闻领域该何去何从？甚至还在不在？在的话还有没有用？该怎么用？都是很烧脑的问题。那一代新闻人大多受过严格的传统文化教育，当时的读者大致也都有着相似的文化背景，他们的文字自然更容易被理解，也更容易引发共鸣。可今天不同了，人们的知识结构在变，阅读习惯也天翻地覆。今时今日，所谓“轻阅读”已蔚然成风，短视频也在强烈冲击着“文字”的生存空间。“轻阅读”时代，传统文化的“重装备”该何去何从呢？

　　“我怀疑大禹治水治走了我的薪水，后羿射日射走了我的周日”，手机视频中反复推出的这首“新歌”让人忍俊不禁。当然，在新时代新闻领域弘扬优秀传统文化，不会仅停留在“好玩”的阶段，“好玩”而又“耐看”的作品也在不断涌现，如前几年热播的动画片《长安三万里》，就以崭新的形式精准地阐释传统文化之美。又如日前公布的第36届中国新闻奖获奖名单中，《欢迎回家，国宝帛书！》等一些优秀新闻作品，同样展示着传统文化历久弥新的强大魅力。

　　所以，传统文化这套“重装备”在新时代如何大显身手，对这个问题，并没有焦虑的必要。（柴春元）