黄牛号贩子跑腿代挂号（13241153586）微信需要挂号联系客服（13241153586）各大医院服务项目！专家挂号，办理住院加快．检查加快，产科建档，指名医生挂号北京，上海，南京，天津．广州，各大医院代挂号

观众参观“琮谱——良渚遗址发现九十周年特展”。

龙 巍摄（人民图片）

浙江余杭反山遗址出土的“玉琮王”。

良渚博物院供图

今年是浙江杭州良渚遗址发现90周年。“琮谱——良渚遗址发现九十周年特展”正在良渚博物院展出，来自国内外39家文博收藏单位的124件（组）玉琮及琮式器汇聚一堂。这是国内首个以玉琮为主题的大型专题特展，也是良渚遗址发现90周年系列活动中极具分量的一场学术与公众对话。

一件器物的五千年流变史

“如果要挑选一件文物代表良渚文化，玉琮无疑是最佳选择。”良渚博物院（良渚研究院）执行院长马东峰表示，良渚以玉闻名，玉器是良渚文化最具代表性的成就，是读懂良渚社会的关键线索。

特展为何以“琮谱”为名？马东峰解释，中国文化讲究谱系，比如家谱、族谱、宗谱等。玉琮的谱系有完整主线，能让观众透过一件器物看到中华文明的演进脉络。

展览以“起、合、承、转”4个单元铺开。“起”单元追溯玉琮的起源，介绍其形制与内涵的源流。在这一单元，展示了上海青浦福泉山遗址出土的良渚文化玉琮。这是一件镯式琮，整体几乎呈圆形，4个凸面微微隆起。

“由此可见，圆筒形可能是玉琮初始的形态，后来在圆筒外侧延伸出4个凸块，从扁弧形渐渐变成顶角呈直角的等腰三角形。”良渚博物院社教专员马丽莎说，这4个凸块构成了玉琮“外方”的造型。神人、兽面纹样就琢刻在4个凸面上，以转角为中线左右对称分布，这些特殊的刻纹让玉琮有了鲜明的神权属性。良渚玉琮是先民眼中通神的礼器，也是社会权力、等级与信仰的体现。

继续向前，可以看到出土于浙江余杭反山和瑶山遗址、江苏常州寺墩遗址、江苏句容孔塘遗址等地的玉琮。它们高矮、孔径、节数各不相同，但都具有内圆外方、转角刻纹、分节等基本特征，说明良渚文化早期玉器已发展出跨地域的共同范式，也说明良渚文化分布区内存在共享的玉礼制度。

“合”单元聚焦良渚玉琮发展的鼎盛期。这里呈现了一组出土于不同遗址的玉琮，造型统一、器形庄重、工艺精湛，凸块上均刻有一组或两组“神人+兽面”纹样，是良渚文化最常见的玉琮类型。

玉琮作为良渚文化的典型器物，向周边四方传播，辐射大半个中国。广东的石峡文化就发现了与良渚文化高度一致的玉琮。展柜中，一件出土于广东曲江石峡遗址的玉琮，4个凸块刻画着弦纹与人面纹图像，与旁边一件出土于余杭官井头遗址的良渚玉琮纹样十分相似。

马丽莎介绍，良渚玉器中还存在琮式管、琮式锥形器、琮式柱形器等，它们拥有凸块、节面及格式化神徽符号等琮体元素，也被视为高等级的身份象征。

展厅中还展出了一件出自浙江海宁朱福浜遗址的玉琮。朱福浜是一处普通村落遗址。按良渚文化鼎盛期的礼制，玉琮这类高等级礼器只见于贵族大墓，不该出现在村落平民墓葬中。

“这件器物的出现传递出清晰的历史信号：到了良渚文化晚期，曾经森严的用玉等级制度已经松动，器物纹样也有了变化，从侧面反映出良渚社会发生了深层变革。”马丽莎说。

“承”单元讲述良渚社会消亡后，中华文明进入广义的龙山文化时代，琮向四方的扩散进一步加速，形制和内涵也发生变化。良渚时期繁复精细的神人兽面纹逐渐退化，线条简洁的弦纹琮在长江、黄河流域大范围流行。到了西北地区的齐家文化，素面玉琮大量流行。齐家玉琮普遍比较矮短，大多是单节的，四面光素无纹，与良渚玉琮有显著差异。

商周时期，青铜礼器成为主流，玉礼器退居辅助地位。玉器广泛借鉴青铜器上流行的兽面纹、凤鸟纹等纹样，形成与早期玉器迥异的风貌。

随着形制、纹饰一起变化的，还有玉琮的功能与定位。商周以后，琮的礼制地位逐渐弱化。秦汉时期出现以片状琮等组合的礼器，用于官方祭祀活动。

汉代以后，玉琮逐步淡出礼器舞台，成为文人贵族的古董收藏、文房雅玩。“转”单元展示了从隋代到清代不同材质、功能的琮，比如宋代石琮，以及从南宋到清代的琮式插花瓶。

令人惊叹的制玉工艺

展览不仅梳理了绵延五千年的“琮谱”，还通过一件件精美文物，展现了先民的高超工艺与审美。