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近日，中华辜氏海内外宗亲联谊总会会长辜伟彬率队，广东、江西、湖北、贵州、福建等地的辜氏宗亲赴仙游县游洋镇寻亲谒祖，足迹遍布游洋镇辜山、辜岭、小辜屯、小沽水、龙山、兴山等多处承载着历史记忆的地点，游洋镇有关行政村的5位村支书带领林氏宗亲20余人参加了活动，热情周到地接待了辜氏宗亲。辜氏宗亲向沽山村、兴山村赠送了“辜林同宗”的字画，仙游县林氏文化研究会兴泰分会对研究考察结果发出贺信予以祝贺。

辜氏联谊总会率团考察游洋镇沽山村

仙游县林氏文化研究会向辜氏总会发的贺信

唐代莆田林氏有韬(阙下林)、披(九牧林)、昌(游洋林)三兄弟。林昌之子林萍明经及第，退隐后迁附近仙游游洋镇，形成游洋林家族，当地有辜山、辜岭、小沽水的地名，游洋林完成了林和辜的结合。后裔西平王林居裔反抗五代十国时期苛捐杂税，领导农民起义，后接受宋朝招抚，离开故国故土时以当地地名辜为姓，完成了林姓向辜姓的转化。现有海内外辜氏人口10万余人，因当地纪念西平王，有太子庙，辜姓称太子辜。太子辛，是江西省抚州市东乡区小璜镇辜墩(古圳村)辜氏简化，与南昌辜坊辜氏同时产生于辜山，已经同步延续了30余代，在江西抚州等地有1万多后裔。

西平王，为干革命，名字从林茂恩改为林居裔，家族分散时再次改变姓名为辜。辜山村(沽山村)是太子辜、太子辛发源地。广东、福建辜氏族谱记载:"未居同安先居辜山"，就是唐宋时代游洋镇辜山村。南昌辜氏记载的"本用林姓、承父志姓辜"的父亲指的就是西平王。辜氏传说起祖辜正，埋葬在莆田西天尾镇，林峰社区紫霄岩三台石，就是游洋林起祖林昌父亲，这就是林辜同墓、林辜同宗的起源。

比干后裔、晋代林禄入闽开基以来，林氏在福建形成人丁和文化鼎盛家系。林禄15世孙林万宠(辜氏称辜正)，居住在莆田荔城区西天尾镇龙山村(尊贤里北螺村，葬紫霄岩三台石)，生林韬(阙下林祖)、林披(九牧林祖)、林昌(游洋林祖)。林昌子、林禄17世孙林萍，唐贞元间(785—805年)明经及第，官至澧州司马致仕，后迁居游洋。经过几代的积累，游洋林家拥有大量土地田产，家底殷实，形成旺族。

林萍八世孙、林禄25世孙林居裔居住在游洋镇官道旁，往来商客，地方豪杰时常聚会。林居裔为人侠肝义胆，喜欢打抱不平，“以资武断乡曲”解人危难，深受当地农民群众拥护，在抵抗外来侵害中形成了自己的势力。

至五代十国末期，北宋承接后周10多年、到第二代君主宋太宗，仍未统一南方，天下纷争未定，战争频繁，游洋附近各大营寨、各大家族受到外界侵凌，各自训练家兵，以抵抗各种入侵。各世家大族、营寨头领时常论天下大事，摩拳擦掌以图起事。林居裔结交豪杰，救济贫民，抵抗军阀，得天时地利人和，威望很高，受到各大家族、营寨豪杰推举，结盟为誓，组建形成了西平军。

西平军初期控制了莆田广业、游洋地界，在接受陈洪进统领的情况下，经发展壮大，进一步控制了莆田、仙游县政，事实上形成独立于陈洪进军阀的西平国，林居裔被拥戴为西平王。太平兴国二年，陈洪进向宋廷称臣，并大肆摊派苛捐杂税，残酷剥削，百姓不堪重负。林居裔于是召集各世家大族、营寨头领，领导农民起义抵抗，建行署于游洋村，发动了福建历史上空前浩大的第一次农民起义。

太平兴国三年(978年)，西平军从何岭关南下，途经仙游、南安，越过晋江朋山岭，向泉州方向进发，沿途农民积极加入，西平军扩大到一万多人，号称十万人。尤其突出林居裔仁爱的是，泉州城内百姓积极响应义军，泉州城监军何承矩、王文宝准备屠自己的城，杀死自己的百姓，准备烧毁自己的府库文书逃跑，可见这些官员非常不得民心，见《太宗纪》。西平军于十二月围住坚固的泉州城，通判乔维岳带兵三千人固守待援。宋军调集两浙西南路转运使杨克让率领部队南下支援，西平军在城内外官兵的夹击下，于宋太平兴国四年，撤围退回游洋固守。

回守期间，宋平闽将军陈应功请战西平军，在河浪关被战死。西平军与宋军在辜岭大战三天三夜，后宋军放火烧山，西平军兵寨尽毁。在龙山一战中，宋军将军王继升在夜间偷袭西平军，哑巴太子放三支神箭未射中宋太宗，西平军损失惨重，有头领被擒获。哑巴太子掩护族人逃走，林居裔接受使者招抚，义军瓦解。林居裔族人从龙山村退守到临近辜山村，根据太宗招抚授意，嘱咐子侄以退守地辜山、战斗地辜岭、小沽水的辜为姓分散隐居，后有辜氏、辛氏繁衍。