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　　21岁的万晓宏有两个纸箱，里面满满当当装的都是信件——高中时和朋友交换的明信片、大学时家人朋友给他写的信，即使去外地上学，他也把重要的信件带在身边。

　　“室友看见了问，现在一条微信就能解决的事，为什么要手写。但对我来说，这些纸上的字迹、每一张纸的厚度和味道、信纸的颜色和温度，都无法被替代。”在这个被智能设备与信息洪流包裹的时代，万晓宏选择主动拥抱“老式生活”。

　　像万晓宏一样，许多年轻人在社交媒体上“主动确诊为老式人类”。他们过“老式生活”，爱用老物件、吃老式家常菜，追求烟火气的简单踏实，重拾父辈时代的松弛感；他们谈“老式恋爱”，追求踏实可靠胜过悬浮浪漫；他们养“老式小孩”，摒弃“鸡娃”内卷，拒绝精细化育儿和升学焦虑，重视“散养”与陪伴。

　　这些被贴上“老式”标签的生活方式，并非简单的怀旧情绪，也不是逃避现实的消极躺平，而是年轻人在快时代里的新选择——他们在慢下来、沉下去的“老式生活”中，寻找掌控感，建立真实联结，治愈内心的焦虑。

　　年轻人选择“慢下来”的背后，隐藏着怎样的“真需求”？“‘老式生活’不是倒退，而是年轻人对当下生活的重新定义，是在信息过载、节奏过快的时代里，对人类本性的一种回归。”广东白云学院应用心理学系教授陈晓说。

　　当“老式生活”成为主动选择

　　万晓宏是计算机系大三学生，专业本身代表着前沿与速度，他的生活却充满“老式”痕迹：他没有抖音，几乎不看短视频；智能手机被严格定义为工具——地图、支付、叫车、查阅资料，仅此而已。他更喜欢看纸质书，用打印下来的文档，拿荧光笔和标签做笔记，而不是在WPS里批注。喜欢约人面对面散步聊天，周末去旧书店和唱片店“淘货”。时至今日，他依然会给重要的朋友寄生日贺卡和手写明信片。

　　这种选择曾让他感到孤独。青春期，同龄人追球星、聊网游，他插不上话，一度怀疑自己是否正常。上大学读了更多书后，他发现，自己从这种慢、深的生活中获得的快乐和养分，远远超过“追逐潮流”。

　　万晓宏的生活态度深受外婆的影响。“我是她带大的，她生活很简单，会用自己叠的盒子分装零食，把旧衣服改成坐垫，按时收听收音机里的评书，坐在摇椅里织毛衣。”阅读也给他的生活方式带来了改变，“20世纪七八十年代国内外的文学作品和社科著作，让我对‘现代性’本身产生了反思，更希望能够保持自己的主体性。”

　　在万晓宏看来，“老式生活”最珍贵的价值在于“延续性”：“在这个快速变化、一切求新的世界里，我能掌控自己的生活节奏，知道什么对自己真正重要，有可以持续下去的习惯。我感到自己与过去、与生活有具体的联结，这让我很安心。”

　　23岁的“打工人”陈悦也在践行“老式生活”：每天早起半小时，煮一碗杂粮粥、配一碟凉拌小菜。晚上睡前放下手机，手写10分钟日记，记录当天的细碎情绪。“以前熬夜刷手机，早上昏昏沉沉，现在的节奏让我很踏实。”陈悦说，她还会把快递盒改成收纳盒，攒下干净的布袋循环使用，复刻妈妈辈的节俭，“每一件小事都能感受到掌控感，而不是让时间被手机‘偷走’”。

　　曾经追捧“快、时尚”的年轻人，正用手写、自制、旧物收藏，对抗数字喧嚣。陈晓告诉中青报·中青网记者，人类祖先在数十万年的进化过程中，一直适应着自然的节奏，日出而作，日落而息。人们接受的信息量也是有一定限度的，当下大量爆炸性的信息、快速的变化，冲击着年轻人的心理，导致心理过载，带来焦虑和不安全感。而老式生活，本质上是在减少信息的摄入，也是人类本性的回归。

　　“现代人常常早上兵荒马乱地赶工，晚上回家刷手机，感觉一天啥也没收获就过去了。”陈晓表示，积极心理学认为，活在当下而非过去或未来，能让人更平静、情绪更好。“老式生活让你‘安于当下’，关注当下正在发生什么、能做什么，并得到即时反馈。手写书信、读纸质书、做手工、做一顿饭，都能让年轻人获得心流体验，通过减少不可预测的干扰，帮助人找回对当下的确定感。”

　　在“老式关系”中重拾“真实联结”

　　“老式”风潮不仅体现在个人生活方式上，也延伸至亲密关系和育儿领域。

　　26岁的博士生朱莉觉得，自己有一个“老式男友”。他不追求快餐式浪漫，不够“精致”，但可靠、有行动力、有生活技能、情绪稳定。“就像那种不会跟你在社交媒体上分享视频，但会在朋友圈置顶跟你的合照、会记得你说过的话并且去做、会默默把家里坏灯泡换掉的人。”