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展出的“着豹纹的人”雕像。张立新摄（人民图片）

展出的人物纹彩绘陶杯。张立新摄（人民图片）

观众参观“玛雅的世界”展厅。新华社记者 谢 晗摄

描绘玛雅神话故事的多彩陶盘、工艺精湛的安第斯神鹫金饰牌、威严神秘的奥尔梅克“豹人”面具……5月18日国际博物馆日，“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”在首都博物馆开幕。展览汇聚墨西哥、秘鲁两国20余家文博机构约800件馆藏精品，勾勒出跨越3000余年的美洲文明画卷。

作为首都博物馆建馆以来规模最大的展览，此次特展覆盖首博三大展厅及公共空间，展陈面积近1万平方米。展览期间，还配套举办“博物馆之夜”、美洲主题文创市集等活动，为观众奉上一场可观、可尝、可购、可玩的美洲文化盛宴。

众多珍品首次来华展出

来到首都博物馆大门前，巨幅幕墙海报和复刻美洲文物的雕塑群映入眼帘，让人感受到浓郁的美洲文化氛围。走进仿神庙建筑的入口，便开启了这场文明探索之旅。

展览分为三大篇章：“玛雅的世界”系统展示玛雅文明，在既往巡展基础上新调集一批墨西哥文物，90%展品为首次来京展出；“王的宝藏”以金属类文物为核心，阐释安第斯文明发展脉络，首次全面展示秘鲁西潘王陵遗址考古成果，其中80%文物首次来华，50%为首次离开秘鲁对外展出；“大自然的精灵”则以故事性叙事展现人与动物的情感联结，参展文物均为首次来华。

在“玛雅的世界”展厅，玉米和美洲豹两大文化符号贯穿展览，体现了玛雅文明的农业根基和精神图腾。一件以玉米穗为头饰的美洲豹石雕颇具代表性，展示了美洲豹作为玉米守护神的形象。

“王的宝藏”展厅里，鹿纹金耳饰、花生形金银珠饰、鬣蜥纹银鼻饰等西潘王陵珍品璀璨夺目，反映了莫切文化高超的冶金技术和金属加工工艺。

莫切文化金冠饰造型独特，是安第斯冶金工艺的巅峰之作。冠饰中央为具有猫科动物特征的人面，双目由凤凰石与金圆片镶嵌而成，眉弓突起并悬有梯形坠饰，口部以锥螺贝壳嵌出獠牙；面部周围延伸出8条类似章鱼的触手，末端为鲇鱼形神话生物。据介绍，该冠饰曾遭盗掘流失海外，2006年回归秘鲁，此次是这件国宝级文物20年来首次出国展览。

走进“大自然的精灵”展厅，首先吸引眼球的展品是一件穿着豹纹短裤的陶人像。首都博物馆展览部策展人魏祎介绍，在中美地区，美洲豹被视为百兽之王，是坚强、勇敢和高尚的象征。这件战士雕像身着美洲豹纹服饰，代表着此人将获得美洲豹般的力量和战斗技巧。

跨文化对话激起共鸣

“此次特展是首博‘世界文明交流互鉴’系列的重磅展览，让玛雅文明、安第斯文明与中华文明近距离对话，激起观众的心灵共鸣。”首都博物馆副馆长谭晓玲说。

“玛雅先民的世界观可以用‘四合三界’来概括。在他们看来，世界分为上界、中界和下界，人类生活在中界的四方大地，以‘世界之树’为中心，每个方位有代表颜色：东方为赤红，北方为素白，西方为玄黑，南方为明黄，中央为青绿。”首都博物馆展览部策展人邵欣欣介绍，这与中国传统文化中的“五色土”有相似之处。

一块月神形象石碑令中国观众倍感亲切——石碑上的女神身处一个月亮符号中，怀抱一只兔子。邵欣欣说，玛雅神话中的月亮女神伊希切尔有两种形象：一种是怀抱兔子的年轻女性，与中国神话中的嫦娥、玉兔非常相似；另一种形象是年老的妇女。在玛雅人看来，兔子既隐喻月相盈缺，又象征生命轮回。展厅里还展示了一枚兔子浮雕印章，专家认为可能用于与月神有关的祭祀。

在“王的宝藏”展厅，一组16—19世纪的秘鲁银饰与首博馆藏明代银锭、银钵等并列展示，诉说着美洲白银与古代中国的联系。“16世纪起，西班牙人大量开采美洲白银，这些白银通过海洋贸易流入中国，推动了明代中晚期白银货币化的进程。”首都博物馆展览部策展人赵雅卓说。

“大自然的精灵”展厅以图文并茂的形式介绍了动物在中美地区与中国传统文化中的意涵。龙是中国古代神话里掌管风雨的神灵，可以腾云驾雾、行云布雨。中美地区的羽蛇与中国龙形态相近，是全身覆满羽毛的蛇，既能飞翔于天，又能匍匐于地。阿兹特克羽蛇神是风的化身，也被视为雨神。

青蛙在中美地区被看作雨神的重要伴侣，常出现在与雨水、生育有关的图像中。而在中国古代，蛙也与水崇拜和求雨文化等有关。

“通过动物意象表现对自然的理解和敬畏，是跨越文明的人类共鸣。”魏祎说。

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