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设计制图：陈静文

研发“卓越课程”，如何平衡“国家急需”与“生命滋养”？从“耕读传家”到“全民阅读”，新教育实验的书香使命是否有了新变化？从为“中国教育探路”到参与“全球教育对话”，新教育实验如何在中国经验走向世界的过程中，贡献一份独特的东方智慧？

带着这些疑问，本报专访了中国陶行知研究会会长、新教育实验发起人朱永新，苏州新教育研究院院长、福建师范大学教授张荣伟两位专家。

——编者按

问题六：研发“卓越课程”，如何平衡“国家急需”与“生命滋养”？

新教育实验的“研发卓越课程”主张“课程的丰富性决定生命的丰富性”。在您看来，当国家急需人工智能、集成电路等“硬核人才”时，人文课程、生命教育是否可能受到影响？新教育倡导的“新生命教育”“新公民教育”等整合性课程，如何与科技教育形成“双翼齐飞”？

朱永新：新教育主张“课程的丰富性决定生命的丰富性，课程的卓越性决定生命的卓越性”。面对“国家急需”与“生命滋养”的平衡问题，我们需要认识到，二者并非对立关系，而是“双翼齐飞”的关系。

这一认识可以从三个层面来理解。

首先，真正的“硬核人才”必须有“软实力”支撑。一个不懂伦理的人工智能专家可能不知道自己的开发会产生什么影响，一个缺乏人文关怀的集成电路工程师可能不知道自己的创造将如何影响人类生活。新生命教育、新道德教育、新艺术教育等，恰恰是为“硬核人才”注入“灵魂”，让他们知道为何而创造、为谁而创造。

其次，人文课程与科技教育可以深度融合。新生命教育探讨科技如何服务于生命尊严，新道德教育探讨科技伦理与社会责任，新艺术教育培养审美能力、激发创新灵感。这种融合不是简单的内容叠加，而是在课程设计中让科技与人文彼此滋养。

最后，课程的平衡归根结底不是“时间分配”问题，而是“价值整合”问题。卓越课程的设计，要让学生在学习人工智能时也思考它的人文意义，在探索集成电路时也追问它对人类生活的改变。换言之，国家急需的是“有灵魂的卓越”，而不仅仅是“技术熟练者”。

问题七：“家校合作共育”，如何构建无边界学习生态？

“十五五”规划纲要提出“促进思政课堂和社会课堂有效融合”。新教育实验将“家校合作共育”列为十大行动之一，强调打开校园围墙。在您看来，真正的“校家社协同”应该形成怎样的育人生态？新教育在这方面积累了哪些可复制的经验？

张荣伟：新教育将“家校合作共育”列为十大行动之一，因为我们深知：教育不是学校的独角戏，而是家庭、学校、社会共同谱写的交响乐。基于这样的理解，真正的“校家社协同”应该形成一种三位一体的育人生态。

首先是理念共融，家庭、学校、社会对“培养什么人”有共同的价值认同，如果学校讲“幸福完整”，家庭只看“分数排名”，社会只认“名校标签”，协同就无从谈起。其次是资源共通，打开校园围墙，让社会资源进入学校，同时让学校成为社区的文化中心，实现双向开放。最后是行动共振，家庭、学校、社会围绕学生成长形成合力，而不是相互抵消。

正是在这种理念的指引下，新教育积累了可复制的实践经验，包括在全国实验区建立家长成长平台的新父母学校，让父母与孩子共同成长；通过亲子共读、师生共读在阅读中形成共同语言的家校共读；挖掘社区内人力、物力、文化资源以丰富学生学习场域的社区教育资源库；以及让家长以志愿者身份参与学校事务、从“旁观者”变为“合伙人”的家长志愿者机制。这些探索，正是让“理念共融、资源共通、行动共振”从愿景走向现实的生动实践。

问题八：从“耕读传家”到“全民阅读”，新教育的书香使命是否有了新变化？

“十五五”规划纲要明确提出，“深化全民阅读活动，推进书香社会建设”，国家也已将每年4月第四周定为“全民阅读活动周”。在您看来，从“书香校园”到“书香社会”的跨越，最需要突破的一环是什么？阅读如何从“校园行动”真正内化为“社会基因”？

朱永新：从“书香校园”到“书香社会”的跨越，最需要突破的一环是“阅读生态的系统性重构”。这体现在3个层面：一是从“学校单点”走向“社会全网”，目前阅读推广的主阵地仍在学校，学生离开校园后便陷入“阅读断裂带”，真正的书香社会应当让图书馆、家庭、社区、企业、媒体形成一张“处处可读、时时能读”的阅读网络；二是从“活动式推广”走向“制度性保障”，全民阅读活动周固然重要，但仅靠“一阵风”式的活动难以形成持久动力，需要将阅读纳入公共文化服务体系、教育评价体系、社区建设标准，使之成为“日常”而非“节日”；三是从“阅读行为”走向“阅读文化”，行为可以倡导，文化需要浸润，当阅读不再被问“有什么用”，而成为人们像呼吸一样自然的生活方式时，“书香社会”才真正落地。

那么，阅读如何从“校园行动”真正内化为“社会基因”？新教育在多年的探索中提炼出3条可行路径。