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日前，“贺兰山下‘桃花石’——西夏文物精品展”在北京首都博物馆开展。图为展览现场。本报记者 赵晓霞摄

黑釉剔刻花四系扁壶

绿琉璃花纹方砖

绿釉迦陵频伽

日前，观众在首都博物馆参观“贺兰山下‘桃花石’——西夏文物精品展”。本报记者 赵晓霞摄

9月的最后一天，北京首都博物馆迎来了“贺兰山下‘桃花石’——西夏文物精品展”。该展览是“西夏陵”申遗成功后的首场西夏文物专题展览，103件（套）西夏文物带观众穿越千年时光，走近西夏历史。

了解西夏历史和文化

西夏（1038—1227年）是中国历史上由党项民族在我国西北地区建立的多民族区域政权，前期与北宋、辽对峙，后期与南宋、金并立，其疆域主要包括今宁夏大部、甘肃西部、青海东北部等地，都城为兴庆府（今宁夏银川）。1227年，西夏灭亡。

作为西夏王朝的陵墓群，西夏陵是西夏留存至今规模最大、等级最高、保存完整的考古遗存，为中国历史上延续近200年的西夏王朝提供了不可替代的见证。从地理位置看，西夏陵位于宁夏回族自治区银川市，坐落于具有重要自然地理分界作用的贺兰山山脉南段东麓山前广袤的洪积扇戈壁荒滩上。

今年7月，第47届世界遗产大会通过决议，将“西夏陵”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项，宁夏回族自治区也拥有了首个世界文化遗产，这也为世界打开了一扇深入了解西夏历史、感受中华文明多元一体格局的窗。本次展览中展出的大部分展品就出土于西夏陵。

在参展的103件（套）西夏文物精品中，共有33件（套）一级文物，包括黑釉剔刻花四系扁壶、西夏荔枝纹金牌饰、彩绘泥塑佛头像等，涵盖瓷器、金银器、碑刻、雕塑、建筑残件等多种类型。展品全面呈现了西夏时期的政治制度、生活方式、艺术风格等。

于1986年在宁夏灵武市宁东镇灵武窑址出土的黑釉剔刻花四系扁壶引得不少观众驻足。“扁壶是西夏瓷器中比较常见的器物，也是颇具民族特色的器物，制作精美，产量较大。扁壶的两侧有双耳或四耳，以便穿绳提拿或携带，其造型可能从游牧民族盛水的皮囊壶演变而来。扁壶腹部的圈足起放置平稳的作用……”来自山东的一位小姑娘一边念着展板上的信息，一边让妈妈现场上网查阅关于这件器物的更多信息。

扁壶的造型和功能折射出党项人的生活习惯，他们长期生活于马背之上，而扁壶形状适合在马背或驼背上携带，是党项人所喜爱的生活器皿。

同时展出的1990年在银川市贺兰县宏佛塔出土的彩绘泥塑佛头像是西夏吸收继承唐文化的典型物证。从其造型风格来看，基本继承了犍陀罗时期佛造像的特点，面部圆润饱满，线条大气，富有唐代造像遗风。

感受各民族交往交流交融

宁夏回族自治区博物馆文物展览部主任王怡表示，宁夏自古就是各民族频繁交往交流交融之地。早在7世纪，居住于今甘肃、青海、四川一带草原上的党项族，逐渐内迁至今甘肃东部、宁夏和陕西北部繁衍生息。公元11至13世纪，党项族建立西夏。境内党项、汉等民族在经济上互补互惠，文化上互学互鉴，进一步丰富和深化了中华民族多元一体格局的内涵。

展览中，通过大量实物，观众能够近距离地感受到西夏器物体现出的民族交往交流交融。

天盛元宝（铁质）、元德通宝（铜质）、乾祐元宝（铁质）……展柜中的西夏钱币吸引了不少观众的目光。回望历史，随着经济的发展，西夏建立起货币铸造与流通制度。虽有自己铸造的西夏钱币，但由于宋朝发达的经济，宋钱在西夏的流通仍然最为广泛。西夏自己铸造的铜钱有西夏文和汉文两种。西夏文钱币将中国传统的钱币形制和少数民族文字西夏文合为一体，为研究少数民族文化与中原地区文化的交往交流交融提供了有力的历史见证。

西夏建立后积极学习中原制瓷技术，发展制瓷业，受北宋定窑系、磁州窑系和耀州窑系的影响颇深，逐渐形成了富有自身特色的陶瓷体系。西夏瓷器的种类涉及生产生活、建筑、宗教等各个方面，从装饰器材和制作技法上都体现出文化交融的特征，见证了这一时期民族交往交流交融的历史。